المتجانسان

الدرس الحادى والعشرون المتجانسان س34ـ عرف المتجانسين . واذكرأقسامه وعرف كل قسم منهما ، وبين حكمه مع التمثيل . ج ـ المتجانسان :هما الحرفان اللذان اتحدا مخرجا واختلفا صفة ، كالدال والتاء ، نحو : قد تبين . أما اتحادهما فلأنهما يخرجان من طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا . وأما اختلافهما في الصفة فإن الدال لها ست صفات . والتاء لها خمس . فإن صفات الدال : الجهر . الشدة . الاستفال .الانفتاح. الإصمات . القلقلة . وإن صفات التاء : الهمس . الشدة . الاستفال . الانفتاح . الإصمات . تنبيه بالتامل البسيط يتضح لك أن الدال والتاء متفقتان في أربع صفات مختلفتان فيما عداها . وأقسامه ثلاثة : (1) صغير . (2) كبير . (3) مطلق . 1ـ الصغير : هو أن يكون الحرف الأول ساكنا والثاني متحركا نحو : هَمَّت طائفة . وحكمه الإظهار إلا في خمسة أحرف فيجب إدغامها . وهي : ( أى الأحرف الخمسة ) الباء . التاء . الثاء . الدال . الذال . ولكن لايجب إدغامها في كل حرف يذكر بعدها بل في أحرف خاصة . (1)أما الباء فتدغم في الميم من ( اركب معنا ) خاصة . (2)وأما التاء فتدغم في الدال ، وفي الطاء ، نحو : ( أَثْقَلَتْ دَعَوَا . هَمَّت طائفة ) . (3)وأما الثاء فتدغم في الذال نحو : ( يَلْهَثْ ذَلك ) . (4)وأما الدال فتدغم في التاء نحو : ( قد تَبَيَّن ) . (5)وأما الذال فتدغم في الظاء نحو : (إذْ ظَلَمْتُم ) . 2ـ الكبير : هو أن يكون الحرفان متحركين نحو : الصالحاتِ طُوبى ، وحكمه الإظهار . 3ـ المطلق : هو أن يكون الحرف الأول متحركا والثاني ساكنا .عكس الصغير . نحو : الميم والباء من ( مبعوثون ) وحكمه الإظهار . والله سبحانه وتعالى أعلم . تطبيق ثان وعشرون س35ـ اذكر الأحكام الموجودة في الأمثلة الآتية مع بيان أسمائها : ( ارْكَبْ مَعَنَا . أَثْقَلَتْ دَعَوَا . هَمَّتْ طَائِفَةٌ . يَلْهَثْ ذَلِكَ . قَد تَّبَيَّنَ . إِذْ ظَلَمْتُمْ . الصَّالِحَاتِ طُوبَى . مَبْعُوثُونَ ) . الكلمة اسمها حكمها ارْكَبْ مَعَنَا متجانسان صغير الإدغام أَثْقَلَتْ دَعَوَا " " " هَمَّتْ طَائِفَةٌ " " " يَلْهَثْ ذَلِكَ " " " قَد تَّبَيَّنَ " " " إِذْ ظَلَمْتُمْ " " " الصَّالِحَاتِ طُوبَى " كبير الإظهار مَبْعُوثُونَ " مطلق " تنبيه لما كان مبحث المثلين ، والمتقاربين ، والمتجانسين ، من الصعوبة بمكان ، رأيت من الواجب بعد الشرح الوافي الذي تقدم ، أن أذكر لك ملخصا جامعا لهذه الأشياء الثلاثة ، فأقول : الدرس الثاني والعشرون ملخص (المثلين والمتقاربين والمتجانسين ) المثلان قال صاحب التحفة : إِنْ فِي الصِّفَاتِ وَالمَخَـارِجِ اتَّفَـقْ حَرْفَـانِ فَالْمِثْـلاَنِ فِيهِمَـا أَحَـقْ وَإِنْ يَكُونَـا مَخْـرَجًـا تَقَـارَبَـا وَفِـي الصِّفَـاتِ اخْتَلَفَـا يُلَقَّـبَـا مُتَقَارِبَـيْـنِ أَوْ يَكُونَـا اتَّـفَـقَـا فِي مَخْـرَجٍ دُونَ الصِّفَـاتِ حُقِّقَـا بِالْمُتَجَانِسَـيْـنِ ثُـمَّ إِنْ سَـكَـنْ أَوَّلُ كُــلٍّ فَالصَّغِـيـرَ سَمِّـيَـنْ أَوْ حُرِّكَ الحَرْفَانِ فِي كُـلٍّ فَقُـلْ كُـلٌّ كَبِيـرٌ وافْهَمَـنْـهُ بِالْمُـثُـلْ المثلان : هما الحرفان اللذان اتحدا مخرجا وصفة كالبائين والدالين ، وأقسامة ثلاثة ، صغير ـ كبير ـ مطلق . فالصغير : هو أن يكون الحرف الأول ساكنا والثاني متحركا نحو : اضرب بعصاك ـ وقد دخلوا ، وحكمه وجوب الإدغام إلا إذا كان الحرف الأول حرف مد أو هاء سكت ، نحو : ( قالوا وهم ـ ماليه هلك ) فيجب الإظهار في الأول ، ويجوز الإدغام والإظهار في الثاني ، ومن ذلك يتبين أن المثلين الصغير تارة يجب فيه الإدغام ، وتارة يجب فيه الإظهار ، وتارة يجوز فيه الأمران : الإدغام ، والإظهار ، فيجب الإدغام إذا لم يكن الحرف الأول حرف مد ، ولا هاء سكت نحو : ( اضرب بعصاك ـ وقد دخلوا ) ، ويجب الإظهار إذا كان الحرف الأول حرف مد نحو: ( قالوا وهم ) لئلا يزول المد بالإدغام ،ويجوز الأمران: الإدغام والإظهار إذا كان الحرف الأول هاء سكت نحو ( ماليه هلك ) . والكبير : هو أن يكون الحرفان متحركين ، نحو : ( فيه هدى ـ الرحيم مالك ) وحكمه وجوب الإظهار عند جميع القراء ماعدا السوسي فإنه يوجب الإدغام . والمطلق : هو أن يكون الحرف الأول متحركا والثاني ساكنا نحو : ( ننسخ ـ شققنا ) ، وحكمه وجوب الإظهار عند جميع القراء من غير خلاف ، وسمي مطلقا لأنه أطلق عن التقييد بالصغير والكبير . المتقاربان 2ـالمتقاربان : هما الحرفان اللذان تقاربا مخرجا وصفة ، أو مخرجا لا صفة ، أوصفة لا مخرجا . فالأول كاللام والراء نحو : ( قل رب ) ، والثاني كالدال والسين نحو: ( قد سمع ) ، والثالث كالشين والسين نحو ( العرش سبيلا ) . وأقسامة ثلاثة : صغير ، وكبير ، ومطلق . 1ـالصغير : هو أن يكون الحرف الأول ساكنا والثاني متحركا نحو : ( قد سمع ) وحكمه الإدغام عند بعض القراء ، والإظهار عند البعض كحفص إلا اللام مع الراء فيجب إدغامها فيها ، أي إدغام اللام في الراء عند الجميع نحو : ( قل رب ـ بل رفعه الله ) ماعدا ( بل ران ) فيجب فيها الإظهار ، أي إظهار اللام دون إدغامها عند حفص للزومه للسكت . 2ـ الكبير : هو أن يكون الحرفان متحركين نحو : ( عدد سنين ـ العرش سبيلا ) وحكمه الإظهار عند جميع القراء ماعدا السوسي، فيقول بالإدغام . 3ـ المطلق : هو أن يكون الأول متحركا والثاني ساكنا كاللام والياء ، نحو : عليك . إليك ، وحكمه الإظهار عند الجميع ، أي جميع القراء . المتجانسان المتجانسان :هما الحرفان اللذان اتحدا مخرجا واختلفا صفة ، كالدال والتاء ، نحو : قد تبين وأقسامه ثلاثة :صغير وكبير ومطلق. 1ـ الصغير : هو أن يكون الحرف الأول ساكنا والثاني متحركا نحو : همت طائفة . وحكمه الإظهار إلا في خمسة أحرف فيجب إدغامها . وهي : الباء . التاء . الثاء . الدال . الذال . أما الباء فتدغم في الميم من ( اركب معنا ) خاصة . وأما التاء فتدغم في الدال ، وفي الطاء ، نحو : ( أثقلت دعوا . همت طائفة ) . وأما الثاء فتدغم في الذال نحو : ( يلهث ذلك ) . وأما الدال فتدغم في التاء نحو : ( قد تبين ) . وأما الذال فتدغم في الظاء نحو : (إذ ظلمتم ) . 2ـ الكبير : هو أن يكون الحرفان متحركين نحو : ( الصالحات طوبى ) ، وحكمه الإظهار . 3ـ المطلق : هو أن يكون الحرف الأول متحركا والثاني ساكنا نحو : الميم والباء من ( مبعوثون ) وحكمه الإظهار . (والله أعلم ) . وفي هذا القدر كفاية ، حتى إذا ما قيل لك : س36 ـ عرف المثلين ، والمتقاربين ، والمتجانسين ، واذكر أقسامها ، وعرف كل قسم منها مع التمثيل . أمكنك ( بإذن الله تعالى ) أن تجيب على هذا السؤال نقطة نقطة من غير عناء ولا تعب . كذلك إذا سئلت عن أى نوع من الأنواع الثلاثة على حدته بأن قيل لك : س37ـ عرف المثلين واذكر أقسامه وعرف كل قسم منها وبين حكمه مع التمثيل ، أو قيل لك : س38ـ عرف المتقاربين واذكر أقسامه وعرف كل قسم منها وبين حكمه مع التمثيل ، أو قيل لك : س39ـ عرف المتجانسين واذكر أقسامه وعرف كل قسم منها وبين حكمه مع التمثيل . أمكنك أيضا ( بمشيئة الله تعالى ) أن تجيب على أي سؤال من هذه الأسئلة الثلاثة ( بذكر ما يناسبه مما هو موجود بالملخص ) . ويليه (11 المد و أقسامه)