الأحكام الموجودة جَاءَ . يَجِيءُ . جِيءَ . شَاءَ

س45 ـ اذكر الأحكام الموجودة في الكلمات الآتية بعد بيان أسمائها : ( جَاءَ . يَجِيءُ . جِيءَ . شَاءَ . يَشَاءُ . سِيءَ . تَفِيءَ . السُّوءَ . أُُولاَءِ . أَوْلِيَاءَ ) ج ــــــــــ 45 الكلمة اسمها حكمها جَاءَ مد متصل قدره أربع حركات أو خمس أو ست عند الوقف إذا تطرف يَجِيءُ " " " " " " " " " " " جِيءَ " " " " " " " " " " " شَاءَ " " " " " " " " " " " يَشَاءُ " " " " " " " " " " " سِيءَ " " " " " " " " " " " تَفِيءَ " " " " " " " " " " " السُّوءَ " " " " " " " " " " " أُُولاَءِ " " " " " " " " " " " أَوْلِيَاءَ " " " " " " " " " " " تطبيق خامس وعشرون س46 ـ اذكر الأحكام الموجودة في الكلمات الآتية بعد بيان أسمائها : ( يَا أَيُّهَا . يَا أَهْلَ . إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ . إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ . لاَ أَعْبُدُ .وَلا أَنْتُم .مَا أَعْبُدُ . ولاَ أَنَا . يَدَا أَبِي . مَا أَغْنَي ) ج ــــــــــــــ 46 الكلمة اسمها حكمها يَا أَيُّهَا مد منفصل قدره أربع حركات أو خمس عند حفص يَا أَهْلَ " " " " " " " " إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ " " " " " " " " إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ " " " " " " " " لاَ أَعْبُدُ " " " " " " " " وَلا أَنْتُم " " " " " " " " مَا أَعْبُدُ " " " " " " " " ولاَ أَنَا " " " " " " " " يَدَا أَبِي " " " " " " " " مَا أَغْنَي " " " " " " " " ملاحظة : ( يا أيها ) فيها مد ثان في ( ها ) وهو طبيعي عند الوقف وقدره حركتان . وكذلك ( أنزلنا ) و ( أعطينا ) فيهما مد ثان في ( نا ) وهو طبيعي عند الوصل وعارض عند الوقف . وكذلك ( أنا ) فيها مد طبيعي وقفا فى نا وأما في الوصل فلا مد أصلا . وكذلك ( أبي . وأغني ) فيهما مد طبيعي وقفا ووصلا في ( بي ) من أبي . وفي ( ني ) من أغني . والله أعلم . الدرس الثامن و العشرون تطبيق سادس وعشرون س47 ـ اذكر الأحكام الموجودة في الكلمات الآتية بعد بيان أسمائها : ( الرَّحِيمْ . الدِّينْ . نَسْتَعِينْ . المُسْتَقِيمْ . المُتَّقِينْ . يُنْفِقُونْ . يُوقِنُونْ . المُفْلِحُونْ . خَوْفْ . بَيْتْ ) ج ـــــــــ 47 الكلمة اسمها حكمها الرَّحِيمْ مد عارض قدره حركتان أو أربع أو ست الدِّينْ " " " " " " " " نَسْتَعِينْ " " " " " " " " المُسْتَقِيمْ " " " " " " " " المُتَّقِينْ " " " " " " " " يُنْفِقُونْ " " " " " " " " يُوقِنُونْ " " " " " " " " المُفْلِحُونْ " " " " " " " " خَوْفْ " " " " " " " " بَيْتْ " " " " " " " " الدرس التاسع والعشرون تطبيق ثامن وعشرون س50 ـ اذكر الأحكام الموجودة في الكلمات الآتية بعد بيان أسمائها : ( آمَنَ . آزَرَ . آتَى . إِيمَانَاً . إِيزَاراً . إِ يتَاءاً . أُومِنُ . أُوزِرُ . أُوتُوا ) . ج ـــــــــــــ 50 الكلمة اسمها حكمها آمَن مد بدل قدره حركتان عند جميع القراء ماعدا ورشا فيجيز التوسط والمد آزَرَ " " " " " " " " " " " " آتَى " " " " " " " " " " " " إِيمَانَاً " " " " " " " " " " " " إِيزَاراً " " " " " " " " " " " " إِِيتَاءاً " " " " " " " " " " " " أُومِنُ " " " " " " " " " " " " أُوزِرُ " " " " " " " " " " " " أُوتُوا " " " " " " " " " " " " تطبيق تاسع وعشرون س51 ـ اذكر الأحكام الموجودة في الآية الآتية : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ ) ج ـــــــــــ 51 الكلمة حكمها ومِنْ آ إظهار حلقي لوقوع الهمزة بعد النون الساكنة . آ مد بدل ، وقدره حركتان عند جميع القراء ماعدا ورشا فإنه يجيز فيه التوسط ( أربع حركات ) والمد ( ست حركات ) . يَا مد طبيعي ، وقدره حركتان . تِهِ أَنْ مد منفصل ، وقدره أربع حركات أو خمس . أَنْ خَلَقَكُمْ إظهار حلقي لوقوع الخاء بعد النون الساكنة . خَلَقَكُمْ مِنْ إدغام مثلين صغير لوقوع الميم بعد الميم الساكنة . مِنْ تُرَابٍ إخفاء حقيقي لوقوع التاء بعد النون الساكنة . تُرَابٍ فيه مد طبيعي عند الوصل ، عارض عند الوقف ، وقدر الأول حركتان ، والثاني حركتان ، أو أربع ، أو ست . تُرَابٍ ثُمَّ إخفاء حقيقي لوقوع التاء بعد التنوين . ثُمَّ حرف أغن مشدد وحكمه وجوب إظهار الغنة . إِذَا أَ مد منفصل وقدره أربع حركات أوخمس عند حفص . أَنْتُمْ إخفاء حقيقى لوقوع التاء بعد النون الساكنة . أَنْتُمْ بَـ " شفوى " الباء بعد الميم الساكنة . بَشَرٌ تَـ " حقيقى " التاء " التنوين . تَنْتَشِرُونَ " " " " " النون الساكنة وفيها مد طبيعى وصلا ـ وعارض وقفا ـ ( وقد علم كل منهما ) . الدرس الثلاثون تطبيق ثلاثون س52 ـ اذكر الأحكام الموجودة فى الآيات الآ تية : ( إِنَّ الأبْرَارَ لَفِى نَعِيمٍ علَى الأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ . تَعْرِفُ فِى وُجُوهِهِم نَضْرَةَ النَّعِيمِ . يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ . خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِى ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ .وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ عَيْنَاً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) . ج ــــــــــــ 52 الكلمة حكمها إِنَّ حرف أغن مشدد ، وحكمه وجوب إظهار الغنة . الأَبرارَ اللام لام أل وهي قمرية لوقوع الهمزة بعدها ، وحكمها الإظهار ، وفيها مد طبيعي وقدره حركتان . لَفِي فيها مد طبيعي وقدره حركتان . نَعِيم فيها مد طبيعي وقدره حركتان عند الوصل وعارض عند الوقف نعيمٍ عَلي إظهار حلقي لوقوع العين بعد التنوين . علَي فيها مد طبيعي وقدره حركتان عند الوقف ، ولامد عند الوصل الأرَائِكِ اللام لام أل وهي قمرية لوقوع الهمزة بعدها وحكمها الإظهار ، وفيها مد متصل ، وقدره أربع حركات أو خمس ( أوست عند الوقف إذا تطرف الهمز ) . يَنْظُرُون إخفاء حقيقي لوقوع الظاء بعد النون الساكنة . وفيها مد طبيعي وصلا ، وعارض وقفا ، وقدر الأول حركتان والثاني حركتان ، أو أربع ، أو ست . فِي تقدم حكمها في ( لفي ) . وُجُوهِهِم مد طبيعي وقدره حركتان . وجوههمْ نَـ إظهار شفوي لوقوع النون بعد الميم الساكنة . النَّعِيم اللام لام أل وهي شمسية لوقوع النون بعدها وحكمها الإدغام ، وفيها مد طبيعي عند الوصل وعارض عند الوقف . يُسْقَوْن مد عارض للسكون إذا وقفنا مثل ( خوف ) ولامد إذا وصلنا من رَّ إدغام بلا غنة لوقوع الراء بعد النون الساكنة . رَحِيقٍ مّـَ إدغام بغنة لوقوع الميم بعد التنوين . مَخْتُوم مد طبيعي وصلا ، وعارض إذا وقفنا ( فرضا ) . مختومٍ خِـ إظهار حلقي لوقوع الخاء بعد التنوين . خِتَامُهُ فيه مدان طبيعيان ، قدر كل منهما حركتان ، الأول في ( تا ) والثاني في ( ـه) . مِسْكٌ وَ إدغام بغنة لوقوع الواو بعد التنوين . فِي تقدم حكمها مرتين . ذَلِكَ فيها مد طبيعي ، وقدره حركتان . فَلْيَتَنَافَسِ اللام لام الحرف ، وحكمها الإظهار ، لعدم وقوع اللام أو الراء بعدها ، وفي هذه الكلمة مد طبيعي في ( نا ) وقد تقدم حكمه غير مرة المُتَنَافِسُون اللام لام أل وهي قمرية لوقوع الميم بعدها ، وحكمها الإظهار، وفي هذه الكلمة مدان ، الأول طبيعي والثاني وصلا ، وعارض وقفا . وَمِزَاجُهُ فيها مدان طبيعيان ، قدر كل حركتان ـ الأول في ( زا ) والثاني في ( ـه) . مِنْ تـَ إخفاء حقيقي لوقوع التاء بعد النون الساكنة. تَسْنِيمٍ فيه مد طبيعي ، قدره حركتان . تسنيمٍ عَـ إظهار حلقي لوقوع العين بعد التنوين . عَيْنَاً يَـ إدغام بغنة لوقوع الياء بعد التنوين . بِهَا فيها مد طبيعي وقفا ، ولا مد وصلا . المُقَرَّبُون اللام لام أل وهي قمرية لوقوع الميم بعدها ، وحكمها الإظهار ، وفيها ، أي في هذه الكلمة مد طبيعي وصلا وعارض وقفا ، وقد تقدم مرارا وتكرارا ، أن قدر الأول حركتان والثاني حركتان ، أو أربع ، أو ست انتهى بفضل الله ومنه وكرمه كتاب التحفة العنبرية