اصحاب القرية

 

وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلًا أَصۡحَٰبَ ٱلۡقَرۡيَةِ إِذۡ جَآءَهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ (13) إِذۡ أَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡهِمُ ٱثۡنَيۡنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزۡنَا بِثَالِثٖ فَقَالُوٓاْ إِنَّآ إِلَيۡكُم مُّرۡسَلُونَ (14) قَالُواْ مَآ أَنتُمۡ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُنَا وَمَآ أَنزَلَ ٱلرَّحۡمَٰنُ مِن شَيۡءٍ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَكۡذِبُونَ (15) قَالُواْ رَبُّنَا يَعۡلَمُ إِنَّآ إِلَيۡكُمۡ لَمُرۡسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيۡنَآ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ (17) قَالُوٓاْ إِنَّا تَطَيَّرۡنَا بِكُمۡۖ لَئِن لَّمۡ تَنتَهُواْ لَنَرۡجُمَنَّكُمۡ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٞ (18) قَالُواْ طَٰٓئِرُكُم مَّعَكُمۡ أَئِن ذُكِّرۡتُمۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ مُّسۡرِفُونَ (19) وَجَآءَ مِنۡ أَقۡصَا ٱلۡمَدِينَةِ رَجُلٞ يَسۡعَىٰ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱتَّبِعُواْ ٱلۡمُرۡسَلِينَ (20) ٱتَّبِعُواْ مَن لَّا يَسۡـَٔلُكُمۡ أَجۡرٗا وَهُم مُّهۡتَدُونَ (21) وَمَا لِيَ لَآ أَعۡبُدُ ٱلَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ (22) ءَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً إِن يُرِدۡنِ ٱلرَّحۡمَٰنُ بِضُرّٖ لَّا تُغۡنِ عَنِّي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيۡـٔٗا وَلَا يُنقِذُونِ (23) إِنِّيٓ إِذٗا لَّفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ (24) إِنِّيٓ ءَامَنتُ بِرَبِّكُمۡ فَٱسۡمَعُونِ (25) قِيلَ ٱدۡخُلِ ٱلۡجَنَّةَۖ قَالَ يَٰلَيۡتَ قَوۡمِي يَعۡلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ ٱلۡمُكۡرَمِينَ (27)واضْرِبْ اجْعَلْ لَهُمْ مَثَلًا مَفْعُول أوَّل أصْحاب مَفْعُول ثانٍ القَرْيَة أنْطاكِيَّة إذْ جاءَها إلى آخِره بَدَل اشْتِمال مِن أصْحاب القَرْيَة المُرْسَلُونَ أيْ رُسُل عِيسى

تفسير الجلالين الآية 14 من سورة يس: "إذْ أرْسَلْنا إلَيْهِمْ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما إلى آخِره بَدَل مِن إذْ الأُولى فَعَزَّزْنا بِالتَّخْفِيفِ والتَّشْدِيد: قَوَّيْنا الِاثْنَيْنِ قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَنُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ

قالُوا ما أنْتُمْ إلّا بَشَر مِثْلنا وما أنَزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْء إنْ ما

( قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا تكذبون ) ما أنتم إلا كاذبون فيما تزعمون فقالت هؤلاء الرسل الثلاثة: { رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ } فلو كنا كاذبين، لأظهر اللّه خزينا، ولبادرنا بالعقوبة. ( وما علينا إلا البلاغ المبين ) يقولون إنما علينا أن نبلغكم ما أرسلنا به إليكم ، فإذا أطعتم كانت لكم السعادة في الدنيا والآخرة ، وإن لم تجيبوا فستعلمون غب ذلك ، والله أعلم . قالُوا إنّا تَطَيَّرْنا تَشاءَمْنا بِكُمْ لِانْقِطاعِ المَطَر عَنّا بِسَبَبِكُمْ لَئِنْ لام قَسَم لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ بِالحِجارَةِ ولَيَمَسَّنكُمْ مِنّا عَذاب ألِيم مُؤْلِم قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ

قالُوا طائِركُمْ شُؤْمكُمْ مَعَكُمْ بِكُفْرِكُمْ أإنْ هَمْزَة اسْتِفْهام دَخَلَتْ عَلى إنْ الشَّرْطِيَّة وفِي هَمْزَتها التَّحْقِيق والتَّسْهِيل وإدْخال ألِف بَيْنها بِوَجْهَيْها وبَيْن الأُخْرى ذُكِّرْتُمْ وُعِظْتُمْ وخُوِّفْتُمْ وجَواب الشَّرْط مَحْذُوف أيْ تَطَيَّرْتُمْ وكَفَرْتُمْ وهُوَ مَحَلّ الِاسْتِفْهام والمُراد بِهِ التَّوْبِيخ بَلْ أنْتُمْ قَوْم مُسْرِفُونَ مُتَجاوِزُونَ الحَدّ بِشِرْكِكُمْ وجاءَ مِن أقْصى المَدِينَة رَجُل هُوَ حَبِيب النَّجّار كانَ قَدْ آمَنَ بِالرُّسُلِ ومَنزِله بِأَقْصى البَلَد يَسْعى يَشْتَدّ عَدْوًا لَمّا سَمِعَ بِتَكْذِيبِ القَوْم الرُّسُلاتَّبِعُوا تَأْكِيد لِلْأَوَّلِ مَن لا يَسْأَلكُمْ أجْرًا عَلى رِسالَته وهُمْ مُهْتَدُونَ فَقِيلَ لَهُ: أنْتَ عَلى دِينهمْ وما لِيَ لا أعْبُد الَّذِي فَطَرَنِي خَلَقَنِي أيْ لا مانِع لِي مِن عِبادَته المَوْجُود مُقْتَضِيها وأَنْتُمْ كَذَلِكَ وإلَيْهِ تُرْجَعُونَ بَعْد المَوْت فَيُجازِيكُمْ بِكُفْرِكُمْ