الأحكام الموجودة جَاءَ . يَجِيءُ . جِيءَ . شَاءَ

س45 ـ اذكر الأحكام الموجودة في الكلمات الآتية بعد بيان أسمائها : ( جَاءَ . يَجِيءُ . جِيءَ . شَاءَ . يَشَاءُ . سِيءَ . تَفِيءَ . السُّوءَ . أُُولاَءِ . أَوْلِيَاءَ ) ج ــــــــــ 45 الكلمة اسمها حكمها جَاءَ مد متصل قدره أربع حركات أو خمس أو ست عند الوقف إذا تطرف يَجِيءُ " " " " " " " " " " " جِيءَ " " " " " " " " " " " شَاءَ " " " " " " " " " " " يَشَاءُ " " " " " " " " " " " سِيءَ " " " " " " " " " " " تَفِيءَ " " " " " " " " " " " السُّوءَ " " " " " " " " " " " أُُولاَءِ " " " " " " " " " " " أَوْلِيَاءَ " " " " " " " " " " " تطبيق خامس وعشرون س46 ـ اذكر الأحكام الموجودة في الكلمات الآتية بعد بيان أسمائها : ( يَا أَيُّهَا . يَا أَهْلَ . إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ . إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ . لاَ أَعْبُدُ .وَلا أَنْتُم .مَا أَعْبُدُ . ولاَ أَنَا . يَدَا أَبِي . مَا أَغْنَي ) ج ــــــــــــــ 46 الكلمة اسمها حكمها يَا أَيُّهَا مد منفصل قدره أربع حركات أو خمس عند حفص يَا أَهْلَ " " " " " " " " إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ " " " " " " " " إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ " " " " " " " " لاَ أَعْبُدُ " " " " " " " " وَلا أَنْتُم " " " " " " " " مَا أَعْبُدُ " " " " " " " " ولاَ أَنَا " " " " " " " " يَدَا أَبِي " " " " " " " " مَا أَغْنَي " " " " " " " " ملاحظة : ( يا أيها ) فيها مد ثان في ( ها ) وهو طبيعي عند الوقف وقدره حركتان . وكذلك ( أنزلنا ) و ( أعطينا ) فيهما مد ثان في ( نا ) وهو طبيعي عند الوصل وعارض عند الوقف . وكذلك ( أنا ) فيها مد طبيعي وقفا فى نا وأما في الوصل فلا مد أصلا . وكذلك ( أبي . وأغني ) فيهما مد طبيعي وقفا ووصلا في ( بي ) من أبي . وفي ( ني ) من أغني . والله أعلم . الدرس الثامن و العشرون تطبيق سادس وعشرون س47 ـ اذكر الأحكام الموجودة في الكلمات الآتية بعد بيان أسمائها : ( الرَّحِيمْ . الدِّينْ . نَسْتَعِينْ . المُسْتَقِيمْ . المُتَّقِينْ . يُنْفِقُونْ . يُوقِنُونْ . المُفْلِحُونْ . خَوْفْ . بَيْتْ ) ج ـــــــــ 47 الكلمة اسمها حكمها الرَّحِيمْ مد عارض قدره حركتان أو أربع أو ست الدِّينْ " " " " " " " " نَسْتَعِينْ " " " " " " " " المُسْتَقِيمْ " " " " " " " " المُتَّقِينْ " " " " " " " " يُنْفِقُونْ " " " " " " " " يُوقِنُونْ " " " " " " " " المُفْلِحُونْ " " " " " " " " خَوْفْ " " " " " " " " بَيْتْ " " " " " " " " الدرس التاسع والعشرون تطبيق ثامن وعشرون س50 ـ اذكر الأحكام الموجودة في الكلمات الآتية بعد بيان أسمائها : ( آمَنَ . آزَرَ . آتَى . إِيمَانَاً . إِيزَاراً . إِ يتَاءاً . أُومِنُ . أُوزِرُ . أُوتُوا ) . ج ـــــــــــــ 50 الكلمة اسمها حكمها آمَن مد بدل قدره حركتان عند جميع القراء ماعدا ورشا فيجيز التوسط والمد آزَرَ " " " " " " " " " " " " آتَى " " " " " " " " " " " " إِيمَانَاً " " " " " " " " " " " " إِيزَاراً " " " " " " " " " " " " إِِيتَاءاً " " " " " " " " " " " " أُومِنُ " " " " " " " " " " " " أُوزِرُ " " " " " " " " " " " " أُوتُوا " " " " " " " " " " " " تطبيق تاسع وعشرون س51 ـ اذكر الأحكام الموجودة في الآية الآتية : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ ) ج ـــــــــــ 51 الكلمة حكمها ومِنْ آ إظهار حلقي لوقوع الهمزة بعد النون الساكنة . آ مد بدل ، وقدره حركتان عند جميع القراء ماعدا ورشا فإنه يجيز فيه التوسط ( أربع حركات ) والمد ( ست حركات ) . يَا مد طبيعي ، وقدره حركتان . تِهِ أَنْ مد منفصل ، وقدره أربع حركات أو خمس . أَنْ خَلَقَكُمْ إظهار حلقي لوقوع الخاء بعد النون الساكنة . خَلَقَكُمْ مِنْ إدغام مثلين صغير لوقوع الميم بعد الميم الساكنة . مِنْ تُرَابٍ إخفاء حقيقي لوقوع التاء بعد النون الساكنة . تُرَابٍ فيه مد طبيعي عند الوصل ، عارض عند الوقف ، وقدر الأول حركتان ، والثاني حركتان ، أو أربع ، أو ست . تُرَابٍ ثُمَّ إخفاء حقيقي لوقوع التاء بعد التنوين . ثُمَّ حرف أغن مشدد وحكمه وجوب إظهار الغنة . إِذَا أَ مد منفصل وقدره أربع حركات أوخمس عند حفص . أَنْتُمْ إخفاء حقيقى لوقوع التاء بعد النون الساكنة . أَنْتُمْ بَـ " شفوى " الباء بعد الميم الساكنة . بَشَرٌ تَـ " حقيقى " التاء " التنوين . تَنْتَشِرُونَ " " " " " النون الساكنة وفيها مد طبيعى وصلا ـ وعارض وقفا ـ ( وقد علم كل منهما ) . الدرس الثلاثون تطبيق ثلاثون س52 ـ اذكر الأحكام الموجودة فى الآيات الآ تية : ( إِنَّ الأبْرَارَ لَفِى نَعِيمٍ علَى الأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ . تَعْرِفُ فِى وُجُوهِهِم نَضْرَةَ النَّعِيمِ . يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ . خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِى ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ .وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ عَيْنَاً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) . ج ــــــــــــ 52 الكلمة حكمها إِنَّ حرف أغن مشدد ، وحكمه وجوب إظهار الغنة . الأَبرارَ اللام لام أل وهي قمرية لوقوع الهمزة بعدها ، وحكمها الإظهار ، وفيها مد طبيعي وقدره حركتان . لَفِي فيها مد طبيعي وقدره حركتان . نَعِيم فيها مد طبيعي وقدره حركتان عند الوصل وعارض عند الوقف نعيمٍ عَلي إظهار حلقي لوقوع العين بعد التنوين . علَي فيها مد طبيعي وقدره حركتان عند الوقف ، ولامد عند الوصل الأرَائِكِ اللام لام أل وهي قمرية لوقوع الهمزة بعدها وحكمها الإظهار ، وفيها مد متصل ، وقدره أربع حركات أو خمس ( أوست عند الوقف إذا تطرف الهمز ) . يَنْظُرُون إخفاء حقيقي لوقوع الظاء بعد النون الساكنة . وفيها مد طبيعي وصلا ، وعارض وقفا ، وقدر الأول حركتان والثاني حركتان ، أو أربع ، أو ست . فِي تقدم حكمها في ( لفي ) . وُجُوهِهِم مد طبيعي وقدره حركتان . وجوههمْ نَـ إظهار شفوي لوقوع النون بعد الميم الساكنة . النَّعِيم اللام لام أل وهي شمسية لوقوع النون بعدها وحكمها الإدغام ، وفيها مد طبيعي عند الوصل وعارض عند الوقف . يُسْقَوْن مد عارض للسكون إذا وقفنا مثل ( خوف ) ولامد إذا وصلنا من رَّ إدغام بلا غنة لوقوع الراء بعد النون الساكنة . رَحِيقٍ مّـَ إدغام بغنة لوقوع الميم بعد التنوين . مَخْتُوم مد طبيعي وصلا ، وعارض إذا وقفنا ( فرضا ) . مختومٍ خِـ إظهار حلقي لوقوع الخاء بعد التنوين . خِتَامُهُ فيه مدان طبيعيان ، قدر كل منهما حركتان ، الأول في ( تا ) والثاني في ( ـه) . مِسْكٌ وَ إدغام بغنة لوقوع الواو بعد التنوين . فِي تقدم حكمها مرتين . ذَلِكَ فيها مد طبيعي ، وقدره حركتان . فَلْيَتَنَافَسِ اللام لام الحرف ، وحكمها الإظهار ، لعدم وقوع اللام أو الراء بعدها ، وفي هذه الكلمة مد طبيعي في ( نا ) وقد تقدم حكمه غير مرة المُتَنَافِسُون اللام لام أل وهي قمرية لوقوع الميم بعدها ، وحكمها الإظهار، وفي هذه الكلمة مدان ، الأول طبيعي والثاني وصلا ، وعارض وقفا . وَمِزَاجُهُ فيها مدان طبيعيان ، قدر كل حركتان ـ الأول في ( زا ) والثاني في ( ـه) . مِنْ تـَ إخفاء حقيقي لوقوع التاء بعد النون الساكنة. تَسْنِيمٍ فيه مد طبيعي ، قدره حركتان . تسنيمٍ عَـ إظهار حلقي لوقوع العين بعد التنوين . عَيْنَاً يَـ إدغام بغنة لوقوع الياء بعد التنوين . بِهَا فيها مد طبيعي وقفا ، ولا مد وصلا . المُقَرَّبُون اللام لام أل وهي قمرية لوقوع الميم بعدها ، وحكمها الإظهار ، وفيها ، أي في هذه الكلمة مد طبيعي وصلا وعارض وقفا ، وقد تقدم مرارا وتكرارا ، أن قدر الأول حركتان والثاني حركتان ، أو أربع ، أو ست انتهى بفضل الله ومنه وكرمه كتاب التحفة العنبرية

المد قسمان : أصلي ، وفرعي

الدرس الخامس والعشرون تقدم لك أن المد قسمان : أصلي ، وفرعي . وأن الفرعي أربعة أقسام : متصل ، ومنفصل ، وعارض ، ولازم . وأن اللازم أربعة أقسام : كلمي مثقل ، كلمي مخفف ، وحرفي مثقل ، وحرفي مخفف . وقد تبين لك تعريف كل قسم منها ولم يبق إلا تبين أحكامها : لذلك لزم إعداد العدة لمعرفتها ، أي معرفة تلك الأحكام في درس خاص . فحضر ذهنك ، فتح الله عليك . أحكام المد بجميع أقسامه س42 ـ اذكر أحكام المد بجميع أقسامه ، مع التوضيح الشافي والبيان الكافي . ج ـــــــــــــــ42 نوع المد حكمه المد الأصلي أوالطبيعي قدره حركتان بحركة الإصبع . المد الفرعي ـ المتصل قدره أربع حركات أو خمس ـ أو ست عند الوقف إذا تطرف المد الفرعي ـ المنفصل قدره أربع حركات أو خمس عند حفص . المد الفرعي ـ العارض قدره حركتان أو أربع أو ست . المد الفرعي ـ اللازم قدره ست حركات دائما من غير نقص ولا زيادة عند جميع القراء ماعدا عين من فاتحتي مريم والشوري ففيها التوسط والمد والتوسط أربع حركات ، والمد ست . فائدة يوجد شيء يقال له ( القصر ) وقدره حركتان . وهو واجب في الطبيعي . جائز في المنفصل عند بعض القراء غير حفص . وجائز أيضا في العارض للسكون . (1) ـ فيؤخذ من هذه الفائدة وما قبلها ثلاثة أشياء : ( القصر ، والتوسط ، والمد ) . فالقصر حركتان ، والتوسط أربع حركات ، والمد ست حركات . (2) ـ ويؤخذ أيضا أن أحكام المد الفرعي ثلاثة : الوجوب ، والجواز ، واللزوم . وأن الأنواع الأربعة التي للفرعي . وهي المتصل ، والمنفصل ، والعارض ، واللازم ( تنقسم ) باعتبار هذه الأحكام الثلاثة التي هي الوجوب ، والجواز ، واللزوم ، إلى ثلاثة أقسام : واجب ، وجائز ، ولازم . فالواجب هو المتصل ، والجائز هو المنفصل ، واللازم هو المسمى بالمد اللازم . وإنما كان المتصل واجبا ، لوجوب مده زيادة عن الطبيعي . وإنما كان المنفصل جائزا ، لجواز قصره كالأصلي ( أي الطبيعي ) عند بعض القراء . وإنما كان العارض جائزا ، لجواز قصره كالأصلي ( أي الطبيعي ) . وإنما كان اللازم لازما للزوم مده مقدار ثلاث ألفات وقد تقدم أن الألف حركتان بحركة الأصبع ، فيكون قدر اللازم ست حركات ، من غير نقص ولا زيادة ، فمن نقص أو زاد فقد أساء وظلم . تنبيه يوجد نوع من المد يقال له ( مد بدل ) . وهذا النوع إنما يكون إذا كان الهمز سابقا علي المد . كآمن . وآزر . وآتى . وإيمانا . وإيزارا . وإيتاءا . وأومن .أوزر. وأوتوا . وسمى هذا المد ( مد بدل ) لإبدال حرف المد من الهمز كما سيتضح لك بعد . الهمزة الأولى في هذه الأمثلة مفتوحة والثانية ساكنة فإن أصل آمن : أَأْمن : بهمزتين ، أبدلت الثانية مد من جنس حركة ما قبلها . وإن أصل آزر : أَأْزر : بهمزتين ، أبدلت الثانية مدا من جنس حركة ما قبلها . وإن أصل آتى : أَأْتَى : بهمزتين ، أبدلت الثانية مدا من جنس حركة ما قبلها . الهمزة الأولى في هذه الأمثلة مكسورة والثانية ساكنة وإن أصل إيمانا : إِئْمانا : بهمزتين ، أبدلت الثانية مدا من جنس حركة ما قبلها . وإن أصل إيزارا : إِئْزارا : بهمزتين ، أبدلت الثانية مدا من جنس حركة ما قبلها . وإن أصل إيتاءا : إِئْتاءا : بهمزتين ، أبدلت الثانية مدا من جنس حركة ما قبلها . الهمزة الأولى في هذه الأمثلة مضمومة والثانية ساكنة وإن أصل أومن : أُؤْمن : بهمزتين ، أبدلت الثانية مدا من جنس حركة ما قبلها . وإن أصل أوزر : أُؤْزِر : بهمزتين ، أبدلت الثانية مدا من جنس حركة ما قبلها . وإن أصل أوتوا : أُؤْتوا : بهمزتين ، أبدلت الثانية مدا من جنس حركة ما قبلها . وقس على ذلك أُوقِن ، إِيقَانا . وآثَر ، أُوثِر ، إِيثَارا . وأُوعد ، إِيعادا . وأُوغِر ، إيغارا . وأُولِم ، إِيلاما . وأُوحى ، إيحاءا . وغير ذلك . وهذا النوع الذي هو مد بدل ، حكمه حكم الطبيعي في القدر الذي هو حركتان فقط عند جميع القراء ماعدا ورشا فإنه يجيز فيه التوسط والمد أيضا ، ولم اذكره في تقسيم المد ، لأن الكلام السابق برمته إنما هو في المد الذي ليس مد بدل . فلذلك جعلت له مبحثا أفردته به . والله أعلم الدرس السادس والعشرون ملخص المد وأقسامه وأحكامه س43ـ عرف المد واذكر أقسامه ، وعرف كل قسم منها وبين حكمه . مع التمثيل ج ـ المد : هو إثبات حرف من أحرف العلة من غير زيادة عليه ، أو معها . وهو قسمان : (1) أصلي . (2) وفرعي . فالأصلي ( ويقال له الطبيعي) هو الذي ليس بعده همز ولا سكون ، نحو : قال ، ويقول ، وقيل . وحكمه : أنه يمد حركتين بحركة الأصبع . والفرعي : هو الذي بعده همز أو سكون ـ نحو : جاء ـ ياأيها ـ نستعين ـ الحاقة ، وهو أربعة أقسام : متصل ، ومنفصل ، وعارض ، ولازم . 1ـ فالمتصل : هو الذي بعده همز في كلمته نحو : جاء ، وشاء ، وتفيء ، وحكمه أنه يمد أربع حركات ، أو خمسا ، أو ستا عند الوقف ( إذا تطرف ) . 2ـ والمنفصل : هو الذي بعده همز في غير كلمته ، نحو : يا أيها ـ يا أهل ـ إنا أنزلنا ، وحكمه : أنه يمد أربع حركات أو خمسا ، عند حفص ، ويجوز فيه القصر عند بعضهم ( وهو حركتان ) بحركة الأصبع . 3ـ والعارض : هو الذي بعده سكون ثابت وقفا لا وصلا ، نحو : الرحيم ـ الدين ـ نستعين ، وحكمه أنه يمد حركتين ، أو أربعا ، أو ستا . 4ـواللازم : هو الذي بعده سكون ثابت وصلا ووقفا ، نحو : دابة ـ آلآن ـ الم ، وأقسامه أربعة : كلمي مثقل ـ كلمى مخفف ـ حرفي مثقل ـ حرفي مخفف ( وإن شئت فقل كلمى وحرفي ) وكل منهما مثقل ومخفف . 1ـ فالكلمي المثقل : هو الذي بعده سكون ثابت وصلا ووقفا في كلمة مع الإدغام . نحو : الحآقة . الطامة . الصاخة . الضالين . أتحآجوني . حآجك . 2ـ والكلمي المخفف : هو الذي بعده سكون ثابت وصلا ووقفا في كلمة من غير إدغام ، نحو : آلآن . 3ـ والحرفي المثقل : هو الذي بعده سكون ثابت وصلا ووقفا في حرف مع الإدغام ، نحو : لم . 4ـ والحرفي المخفف : هو الذي بعده سكون ثابت وصلا ووقفا من غير إدغام ، نحو : ص ـ ق ـ ن . وحكم المد اللازم بأقسامة الأربعة : أنه يمد ست حركات لزوما ـ من غير نقص ولا زيادة ـ وهو موجود في فواتح السور المجموعة في قول صاحب التحفة ( صله سحيرا من قطعك ) في ثمانية أحرف فقط مجموعة في قول بعضهم ( سنقص علمك ) ماعدا عين من فاتحتي ( مريم والشورى ) ففيها التوسط والمد ، والأول قدره أربع حركات ، والثاني قدره ست حركات ، وأما الحرف الباقية بعد إخراج الثمانية المذكورة ، وعددها ستة مجموعة في (حى طاهر ) فإن خمسة منها تمد مدا طبيعيا ـ قدره حركتان ـ وهى المجموعة في ( حى طهر ) والحرف السادس منها وهو (ألف ) لا يمد أصلا ، لا أصليا ولا فرعيا . فعلى ذلك تكون فواتح السور الأربع عشرة المجموعة في ( صله سحيرا من قطعك ) منقسمة إلى ثلاثة أقسام : (1)قسم منها يمد مدا لازما .(2) وقسم يمد مدا طبيعيا . (3) وقسم لا يمد أصلا 1ـ فالأول :ثمانية وهو أحرف (سنقص علمك ) ماعدا عين من فاتحتي (مريم والشورى ) ففيها التوسط والمد كما تقدم . 2ـ والثاني : خمسة وهو أحرف ( حي طهر ). 3ـ والثالث : واحد وهو ، ألف . ويوجد مد يقال له مد بدل ـ وهذا إنما يكون إذا كان الهمز سابقا عليه ، نحو : آمن ـ أومن ـ إيمانا . وحكمه القصر عند جميع القراء لا غير ، إلا عند ورش فإنه كما يجوز فيه القصر يجوز فيه التوسط والمد أيضا ـ فيمده حركتين وأربع وستا . إلى هنا انتهى الجواب . ويؤخذ منه أن المد قسمان : أصلي وفرعي . والفرعي قسمان : قسم بعده همز . وقسم بعده سكون . والذي بعده همز قسمان : متصل ومنفصل ، والذي بعده سكون قسمان : عارض ولازم ، واللازم قسمان : كلمي وحرفي ، والكلمي قسمان : مثقل ومخفف ، والحرفي قسمان : مثقل ومخفف ، وقدر الأصلي حركتان ، والمتصل أربع ، أو خمس أو ست عند الوقف إذا تطرف ، والمنفصل أربع أو خمس عند حفص ، ويجوز اثنان عند بعضهم ، واللازم ست . الدرس السابع والعشرون تطبيق ثالث وعشرون س44 ـ اذكر الأحكام الموجودة في الكلمات الآتية بعد بيان أسمائها ، والعلة فيها ( قَالَ . يَقولُ . قِيلَ . علَى . يُحيي . يُزْجِي . نُوحِيهَا ) . ج ـــــــــ 44 الكلمة اسمها علتها حكمه قَالَ مد طبيعي لعدم وجود همزة أو سكون بعده قدره حركتان يَقولُ " " " " " " " " " قِيلَ " " " " " " " " " علَى " " " " " " " " " يُحيي " " " " " " " " " يُزْجِي " " " " " " " " " نُوحِيهَا " " " " " " " " " ملاحظة : ( نوحيها ) فيها ثلاثة مدود أصلية ـ وإن شئت فقل ( طبيعية ) : الأول في ( نُو) ، والثاني في (حِي ) ، والثالث في ( هَا ) ، وقدر كل منها حركتان بحركة الأصبع ، فيكون مجموع الحركات في هذه الكلمة ستة . تطبيق رابع وعشرون